إظهار الرسائل ذات التسميات قسم الاسلامى. إظهار كافة الرسائل
إظهار الرسائل ذات التسميات قسم الاسلامى. إظهار كافة الرسائل
الأحد، 5 يوليو 2015
دار الافتاء : دعوة الاخوان بعدم أداء الخدمة العسكرية خيانة للوطن
دار الافتاء : دعوة الاخوان بعدم أداء الخدمة العسكرية خيانة للوطن
القاهرة - أ ش أ:
أكد مرصد الفتاوى التكفيرية والآراء المتشددة التابع لدار الإفتاء المصرية أن الدعوات التي تطالب المصريين بعدم إرسال أبنائهم للتجنيد وأداء الخدمة العسكرية هي بمثابة دعوة لخيانة الوطن والتخلي عن حمايته والدفاع عنه ضد الأخطار المحدقة التي تهدده.
وأوضح المرصد - فى رده على دعوة جمال حشمت ، القيادي بجماعة الإخوان المسلمين ، للمجتمع المصري بعدم إرسال أبنائه للالتحاق بالقوات المسلحة - إن دعوة حشمت ، فضلا عن كونها ترقى لتكون خيانة عظمى ، فإنها تمثل وقوفًا في خندق تنظيم داعش الإرهابي ، ودعمًا لجهوده في إسقاط مؤسسات الجيش والشرطة ومن ثم إسقاط الدولة المصرية ، خاصة أن التنظيم دائما ما يستهدف قوات الجيش والشرطة ويحاول النيل منها دون جدوى بفضل فداء وتضحيات المصريين من أبناء القوات المسلحة.
ولفت المرصد جموع المصريين إلى أن القيادي بجماعة الإخوان يتناسى أن قياداته كانت دائمة الثناء والمدح لأبناء القوات المسلحة والشرطة وقت أن كانت في السلطة ، ثم انقلبت عليها عندما انحازت المؤسسة العسكرية إلى جموع الشعب المصري ، ووقفت بجانبه ، وساندت ثورته ، فدعوته هذه إنما هي بمثابة دعوة لهدم الوطن وتخريبه وتمكين أعدائه منه بعد أن أزاح المصريون الجماعة من سدة الحكم.
وأكد مرصد الفتاوى التكفيرية بدار الإفتاء المصرية ، أن التهرب من أداء الخدمة العسكرية، حرام شرعًا، مشددا على أن الأمن من أهم أركان المجتمع المسلم، ويجب على الحاكم حماية الأمة من عدو أو باغ على نفس أو مال أو عرض ، وهذا يتطلب تكوين جيش قوى لهذه المهمة.
وأوضح المرصد أن الشرع الشريف قد أقر فريضة الجهاد، وحث عليها، رغم ما فيها من إمكانية قتل النفس، أو ما هو أقل منها، وما ذلك إلا لوجود مصلحة أعظم تترتب عليه وهى صد العدوان، وعدم تمكينه من الأرض أو العرض، والله تعالى يقول "كتب عليكم القصاص وهو كره لكم، وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم"، ويقول أيضا "انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله".
وأضاف أن الجهاد الذي هو تحت راية الدولة وولاة الأمر فرض كفاية، إذا قام به البعض سقط عن الباقين، ويتحول إلى فرض عين في عدة أحوال ، منها: حالة هجوم العدو على الوطن، ومنها أيضا تعيين الحاكم شخصا بعينه لأداء الخدمة العسكرية، ويكون واجبًا على المنتدب في هذه الحالة أداء الواجب، ويحرم عليه التهرب منها، وهو ما ينطبق الآن على تنظيم الالتحاق بالقوات المسلحة ، حيث إن الدولة تختار كل عام شبابا ممن هم في سن معينة أو أنهو دراستهم الجامعية أو ما دونها، ومن ثم يكون الفرد بتهربه جمع بين مخالفة الواجب الشرعى، والواجب الوطني.
وأشار إلى أن هذه الدعوات الشاذة في تلك المرحلة الدقيقة من تاريخ مصر، وفي الوقت الذي تتعرض فيه قواتنا المسلحة لهجمات الإرهابيين ، تدل على انعدام الوطنية والسعي لإضعاف قواتنا المسلحة.
ودعا مرصد الإفتاء أبناء الشعب المصري إلى دعم ومساندة القوات المسلحة والشرطة في مواجهتهم الشرسة مع الإرهاب الذي أسقط دولاً في المنطقة ويسعى إلى كسر شوكة مصر وإسقاطها والنيل من جيشها الذي يُعد الأمل الوحيد الباقي في المنطقة العربية القادر على مواجهة الإرهاب ودحره والنيل منه.
وثمن المرصد تضحيات المصريين من أبناء القوات المسلحة والشرطة في مواجهة الإرهاب الديني وأعماله الإجرامية، وتقديمهم أرواحهم فداء لوطن غال على كل مصري حر أبي يعرف معنى الوطن ويقدره، ويعي جيدًا مآرب وغايات الدعوات الخبيثة التي تَصدر من هنا وهناك خدمة لأغراض دنيئة، وتحقيقًا لمصالح جماعات إرهابية لا ترى في الوطن سوى أداة رخيصة لخدمة أهداف الجماعة.
دار الإفتاء تحدد قيمة زكاة الفطر هذا العام
دار الإفتاء تحدد قيمة زكاة الفطر هذا العام
كتب - محمود علي:
حددت دار الإفتاء المصرية قيمة زكاة الفطر لهذا العام بما لا يقل عن ٨ جنيهات عن كل فرد، وقال فضيلة الأستاذ الدكتور شوقي علام مفتي الجمهورية إن قيمة زكاة الفطر تعادل ٢ كيلو ونصف الكيلو من الحبوب عن كل فرد، حيث يقدر مجمع البحوث الإسلامية القيمة وفقاً لأقل أنواع الحبوب سعراً وهو القمح.
وأضاف مفتي الجمهورية أن تقدير قيمة زكاة الفطر لهذا العام، جاءت بالتنسيق مع مجمع البحوث الإسلامية برئاسة فضيلة الإمام الأكبر الأستاذ الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر، بثمانية جنيهات كحد أدنى عن كل فرد.
وأشار فضيلة المفتي إلى أن دار الإفتاء المصرية مالت إلى الأخذ برأي الإمام أبي حنيفة في جواز إخراج زكاة الفطر بالقيمة نقودا بدلاً من الحبوب، تيسيرًا على الفقراء في قضاء حاجاتهم ومطالبهم.
وأكد مفتي الجمهورية على ضرورة إخراج زكاة الفطر قبل موعد صلاة العيد، لنيل أجرها، وحتى يتيسر للمحتاجين الاستفادة منها، وشدد أن إخراج زكاة الفطر بعد صلاة العيد يعد صدقة من الصدقات ولا تُجزئ عن زكاة الفطر.
وشدد فضيلة المفتي على ضرورة إخراج زكاة الفطر في مصارفها الشرعية التي بينها الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم خاصة للفقراء والمساكين ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : "اغنوهم عن السؤال في هذا اليوم".
تحميل ملفات في اللمسات البيانية في القرآن الكريم
ملفات في اللمسات البيانية في القرآن الكريم
هذه الملفات هي عبارة عن جمع لما ذكره علماؤنا الأفاضل في برامجهم التلفزيونية النافعة ثمت طباعته في موقع إسلاميات وقامت الأخت الفاضلة يسرا السعيد جزاها الله خيراً بتجميع هذه اللمسات على شكل ملفات ليسهل الوصول إليها للباحثين والمهتمين بكتاب الله تعالى فجزى الله جميع من ساهم في جمع هذه الملفات القيمة خير الجزاء.
نبذة عن حياة الدكتور فاضل صالح السامرائي
نبذة عن حياة الدكتور فاضل صالح السامرائي
مأخوذ من كتاب ( القصيدة الإسلامية وشعراؤها في العراق) للدكتور بهجت الحديثي مع بعض الإضافات:
فاضل بن صالح بن مهدي بن خليل البدري من عشيرة ” البدري ” إحدى عشائر سامراء ، ويُكنّى بـ (أبي محمد ) ومحمد ولده الكبير . ولد في سامراء عام 1933م في عائلة متوسطة الحالة الاقتصادية، كبيرة في الحالة الاجتماعية والدينية أخذه والده منذ نعومة أظفاره إلى مسجد حسن باشا أحد مساجد سامراء لتعلم القرآن الكريم ، وكشف ذلك عن حدة ذكاءه ، حيث تعلم القرآن الكريم في مدة وجيزة . أكمل الدراسة الابتدائية والمتوسطة والثانوية في سامراء ، ثم انتقل إلى بغداد في مدينة الأعظمية ليدخل دورة تربوية لإعداد المعلمين ، وتخرج فيها عام 1953م ، وكان متفوقا في المراحل الدراسية كافة . عُيّن معلماً في مدينة بلد عام 1953 م ، وبعدها أكمل دراسته في دار المعلمين العالية بقسم اللغة العربية ( كلية التربية ) عام 1957م وتخرج فيها عام 1960م ـ 1961م . حاز درجة (البكالريوس) ، بتقدير امتياز ، ورجع إلى التدريس في الثانوي . وفي أول دورة فتحت للدراسات العليا في العراق دخل في قسم الماجستير ( القسم اللغوي ) وكان أول من حاز درجة الماجستير في كلية الآداب وفي السنة نفسها عُيّن مُعيداً في قسم اللغة العربية بكلية التربية بجامعة بغداد ومن جامعة عين شمس في كلية الآداب في قسم اللغة العربية ، نال شهادة الدكتوراه عام 1968م . ثم عاد إلى العراق ، وعُيّن في كلية الآداب / جامعة بغداد بعد دمج كلية التربية بكلية الآداب . وعُيّن عميداً لكلية الدراسات الإسلامية المسائية في السبعينات إلى حين إلغاء الكليات الأهلية في العراق . بعدها أُعير إلى جامعة الكويت للتدريس في قسم اللغة العربية عام 1979م ثم رجع إلى العراق ، أصبح خبيرا في لجنة الأصول في المجمع العلمي العراقي عام 1983 ، وعين عضواً عاملاً في المجمع العلمي العراقي عام 1996م ، وأُحيل إلى التقاعد عام 1998م ، بعد ما قضى ما يقارب أربعين عاما أستاذاً للنحو في جامعة بغداد في التدريس ثم رحل إلى الخليج ، ليعمل أستاذاً في جامعة عجمان التي أمضى فيها سنة ثم انتقل إلى جامعة الشارقة أستاذاً لمادة النحو والتعبير القرآني عام 1999م إلى صيف عام 2004م حيث عاد الدكتور فاضل إلى بلده الحبيب العراق وعاد للتدريس في جامعته الحبيبة بغداد، أمد الله في عمره وزاده الله تعالى علماً وفهماً بكتابه العزيز وعلّمه ما ينفعه وينفعنا ونفع به الإسلام والمسلمين وجعل عمله في ميزان حسناته اللهم آمين واليوم يعود لنا الدكتور الفاضل إلى برنامجه لمسات بيانية في الدورة البرامجية الجديدة لقناة الشارقة التي بدأت في 11/2/2007م. وبالإضافة لكون الدكتور نحوياً فذّاً وعالماً جليلاً فهو أيضاً شاعر عظيم مع أنه لا يحب أن يُعرّف عنه أنه شاعر وقد نظم الشعر في سن مبكرة ومن أشعاره قصيدة رباه (في رحلة الإيمان .. الحج عام 2000م)
رحلة في بدايات الدكتور العلمية:
وفي برنامجه لمسات بيانية تحدّث الدكتور فاضل عن حبّه للنحو واللغة منذ نعومة أظفاره فقال : كنت أحب النحو وأنا طفل حباً يجري في دمي وفي الصف الثالث أو الرابع الابتدائي أحسستُ بصلة وثيقة مع النحو وكان معلميّ يشجعونني في هذا المجال والله سبحانه وتعالى يعطي الناس رغبات وأشياء مختلفة وأعطاني الرغبة في النحو الذي سيطر عليّ فبدأت قبل أن أدخل الكلية بقراءة ودراسة كتب ابن عقيل وقراءات في المغني اللبيب وكتب البلاغة التلخيص ودلائل الاعجاز للجرجاني واسرار البلاغة قرأته ثلاث مرات قبل دخولي الكلية. درست اللغة العربية وتخصصت في النحو وكانت رسالة الماجستير بعنوان ابن جنّ النحوي ورسالة الدكتوراه بعنوان الدراسات النحوية واللغوية عند الزمخشري. ثم تحولت إلى اللمسات البيانية وكنت أحب المعنى فيما يعرضه عبد القاهر الجرجاني والآخرون ويستهويني ابن القيّم وكنت أحب كتبه كثيراً والجانب اللغوي واستنباطاته لأني أحب المعنى كثيراً فقرأت الكشّاف وقسم من التفاسير . حتى عندما كنت أعمل مدرّساً بالثانوية كنت أركّز على طلابي على جانب المعنى وآتي بآيات قرآنية وأذكر أسرار التعبير فيه. كنت أقرأ منذ الخمسينات وبعد أن أنهيت الدكتوراه بدأ يستهويني المعنى فكتبت كتابي الجملة العربية والمعنى ومعاني الأبنية والجملة العربية تأليفها وأقسامها وكلها تتعلق بالمعنى. والقرآن الكريم يستهويني والنحو وعلم المعاني الذي يُدرس في كتب البلاغة وقسم يعتبرونه من علم النحو.
تفسير القرآن للشيخ محمد متولي الشعراوي (ملفات صوتية)
تفسير القرآن للشيخ محمد متولي الشعراوي (ملفات صوتية)
| السور / ٍSura | |||||||
| 001 [21 MB] | 001- سورة الفاتحة | ||||||
| 002a [158 MB] | 002 – سورة البقرة | ||||||
| 002b [267 MB] | file 2 | ||||||
| 003 [214 MB] | 003- سورة آل عمران | ||||||
| 004a [196 MB] | 004- سورة النساء | ||||||
| 004b [110 MB] | file 2 | ||||||
| 005 [213 MB] | 005- سورة المائدة | ||||||
| 006 [212 MB] | 006- سورة الأنعام | ||||||
| 007 [181 MB] | 007- سورة الأعراف | ||||||
| 008-009 [258 MB] | 008- سورة الأنفال – 009- سورة التوبة | ||||||
| 010-011 [279 MB] | 010- سورة يونس – 011- سورة هود | ||||||
| 012-015 [228 MB] | سور 012 .. 015 | ||||||
| 016-018 [301 MB] | سور 016 .. 018 | ||||||
| 019-022 [267 MB] | سور 019 .. 022 | ||||||
| 023-027 [265 MB] | سور 023 .. 027 | ||||||
| 028-030 [237 MB] | سور 028 .. 030 | ||||||
| 031-034 [256 MB] | سور 031 .. 034 | ||||||
| 035-039 [241 MB] | سور 035 .. 039 | ||||||
| 040-046 [260 MB] | سور 040 .. 046 | ||||||
| 047-057 [204 MB] | سور 047 .. 057 | ||||||
| p30 [211 MB] | جزء عمّ | ||||||
ملاحظات:
للاستعمال – انقر على الرابط المراد تحميله بالجانب الايمن من الفاره و اختار SAVE ثم احفظ الملف في مكان تعرفه. ثم استعمل
يجب استعمال برامج winzip او winrar مع الملفات بعد تحميلها للحصول على ملفات ال mp3
المدة المذكورة هنا بين القوسين هي حجم الملف بالميجابايت
الثلاثاء، 14 أكتوبر 2014
هل يجوز أن تمتنع المرأة عن زوجها وتساومه ماديًّا على ذلك؟
تجيب لجنة الفتوى بدار الإفتاء المصرية :
أمر الله تعالى المرأة بطاعة زوجها ، وجعل حقه عليها عظيمًا ، وبين النبي صلى الله عليه وآله وسلم عِظَم هذا الحق في قوله: «لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لأَحَدٍ لأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا».. رواه الترمذي من حديث أبي هريرة رضي الله عنه وقال : حديث حسن صحيح.
وقال صلى الله عليه وآله وسلم: «إِذَا بَاتَتِ الْمَرْأَةُ هَاجِرَةً فِرَاشَ زَوْجِهَا لَعَنَتْهَا الْمَلاَئِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ».. متفق عليه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
وعقد الزواج هو عقد على البُضع من جانب الزوجة في مقابل النفقة من جانب الزوج ، فما دام الزوج قائما بالحقوق المادية من ملبس ومطعم ومسكن فعلى المرأة واجب تسليم النفس، ولا يجوز لها المساومة في مقابل واجب .
وبناءً على ذلك: فإن ما تفعله هذه المرأة من امتناعها عن زوجها ومساومته ماديًّا على ذلك حرام شرعًا، وهي متعرضة بذلك لغضب الله تعالى، ويجب عليها شرعًا أن تقلع عن ذلك.
ما حكم حركة الإصبع عند التشهد؟ أبدعة هي أم سنة؟
تجيب لجنة أمانة الفتوى بدار الافتاء المصرية:
الفقهاء متفقون في الجملة على أنه يُسن للمصلي أن يشير بسبابته أثناء التشهد دلالة علي التوحيد والإخلاص وإن اختلفوا في كيفية قبض اليد والإشارة، وخلافهم في الأفضلية لا في الجواز؛ حيث ورد في السنة المشرفة أكثر من هيئة لذلك، ومن الفقهاء من يكتفي بالإشارة بالإصبع عند التشهد، ومنهم من يستحب مع إشارة الإصبع تحريكها، وكل ذلك من سنن الهيئات التي لا ينبغي أن تكون على حساب الخشوع في الصلاة. والله سبحانه وتعالى أعلم.
أسماء الله الحسنى
الجبار: اللغة تقول : الجبر ضد الكسر، واصلاح الشىء بنوع من القهر، يقال جبر العظم من الكسروجبرت الفقير أى أغنيته ، كما أن الجبار فى اللغة هو العالى العظيم.
والجبار فى حق الله تعالى هو الذى تنفذ مشيئته على سبيل الإجبار فى كل أحد ، ولا تنفذ فيه مشيئة أحد ويظهر أحكامه قهرا، ولا يخرج أحد عن قبضة تقديره ، وليس ذلك إلا لله تعالى. وجاء فى حديث الإمام على ( جبار القلوب على فطرتها شقيها وسعيدها ) أى أنه أجبر القلوب شقيها وسعيدها على ما فطرها عليه من معرفته ، وقد تطلق كلمة الجبار على العبد مدحا له وذلك هو العبد المحبوب لله ، الذى يكون جبارا على نفسه .جبارا على الشيطان . محترسا من العصيان. والجبار هو المتكبر، والتكبر فى حق الله وصف محمود ، وفى حق العباد وصف مذموم.
|
قسم الشات
لتسجيل الدخول للموقع الرئيسى للشات اضغط هنا
ใﻠﺘﻐﻴﻴﺮﺇﺳﻣﻚﻭﺻﻭﺭﺗﻚﺇﺿﻐﻄﺁﻭﻝﺇﺳﻢﻓﻲﺁﻟﻘﺂﺋﻤﻪﻋﻟﻰﺁﻟﻴﻤﻴﻦ اضغط هنا لشرح تغير الاسم والصورة
